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千古滄桑論沿革

　　匡裕從　　最近翻閱了兩種版本的《竹山縣志》，又查閱了某些古籍，兩相對照，互為校勘，存真去偽，對于竹山的歷史情況有了一些粗淺了解。縣志的記載，有的印證了民間的
國畫大師袁白濤

王素冰　　多年以來，對白濤先生的印象一直停留在那幅模糊不清的油印《枇杷圖》上。　　大概是在學生時代，我在一本內部資料上見到先生的一幅大寫意水墨枇杷：逆風而起的
剪紙宗師余曼白

縣志辦　　余曼白(1918—1968年)，名超，字立寰，號祥雯；因推崇齊白石、蘇曼殊，遂改名曼白，竹山縣田家壩人。　　幼年家貧，只讀兩年私塾，喜雕刻、書畫。1940年后，顛
勞工大律師施洋

張揚　　說起施洋，人們總把他和"大律師"聯系在一起。但施洋不是一個普普通通的律師，他是武漢工人運動的偉大先驅者。他以律師為職業，為了維護工人階級權益，經常將敵人
首義元勛張振武

劉榮盛　　張振武生于1877年1月7日，起名純錦，字春山。他自幼聰穎好學，有膽有識。　　甲午戰爭后，張振武變賣了部分家產，自費留學日本早稻田大學，攻讀法律政治，并入
秦巴走廊古鹽道

明安生　　有人說了一句經典的話：要想做事就能找到理由，不想做事就能找到借口。我們幾個想出版《秦巴古鹽道》一書的肇事者自然就找了一連串看上去站得住腳的出書理由：
堵河文化源流考

華賦桂（一）神話傳說中的創世時期（人類歷史上限——炎黃時代）　　當以物欲為驅動的西方文明進入高科技信息時代，環境污染、資源匱乏、核彈恐怖以及更可悲的人的自我異
故國神游之七：武陵何處覓真源?

張良皋　　陶淵明寫的《桃花源記》，本是寓言，純屬虛構，由于寫得太美，引起人們無限遐思，都渴慕在世間找一個合乎《桃花源記》理想的人寰仙境。常德當仁不讓，以其漢高帝
故國神游之六：巴師八國七“附庸”

張良皋　　巴師八國庸為首，其余七國全是“附庸”之國，都在庸國附近周邊，或者說都在庸國一段漢水河谷盆地。這是此番幫國神游的重大收獲。　　我們進入陜西境，過白河不
故國神游之五：四靈•五行•八卦道教源頭

張良皋　　幾乎沒有人認真尋覓過四靈、五行和后天八卦的原生地點。這些事物，都有方向性，照說都該有個中心，或曰原生地點。若依拙見，四靈、五行和后天八卦都是庸人的創造
故國神游之四：梁州和兌澤

張良皋　　我們自鄖陽溯漢而上，直達安康，筆者這這才慚愧，自稱漢陽人，日飲漢江水，竟不知我們的這條“母親河”不僅慈祥，而且美麗。所經河段，平曠開闊處不亞大江，峻峭
故國神游之三：中國最古的金錫之源——西方庚申金

　　在我們“故國神游”途中，陸續搜集到一些文獻資料，其中明《湖廣鄖陽府志》開卷就吸引了我們的注意：　　鄖陽府(郡名)南豐(唐名)。　　《禹貢》豫雍之域，秦韓之交

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