■胡文江

　　加強生態建設，增強吸引力；強化人文支撐，提升軟實力；外修生態、內修人文、內外兼修、軟硬并舉，加快構建“一核多支點”綠色發展新格局，努力建設國家生態文明示范區，這是十堰市認真落實中國特色社會主義五位一體總布局的生動體現。(4月4日《十堰日報》)

　　五味調而佳肴出，六律和而韶樂奏，“和”是天地之間的大美，最高形式的和是太和。十堰市地處武當山麓，漢水之濱，自古以來，當地源遠流長的道教倫理思想就一直滋潤著這片土地。作為明代皇家道場的武當山，古稱“大岳太和山”，天柱峰頂建有“大岳太和宮”，與故宮紫禁城的“太和殿”遙相呼應。在這里，“保合太和”的思想被人們推崇備至。“太和”即人與自然、人與社會、人與人，乃至人自身內部所呈現的和諧狀態。武當道教的太和境界就是“道法自然，清靜無為；保合太和，天人合一；重人貴生，誠信向善”。

　　確保“一庫清水永續北送”是十堰人的光榮承諾。武當山下的丹江口水庫，就是南水北調中線工程的調水源頭，十堰人作為南水北調的“守井人”，承擔著保護庫區良好生態和優良水質的使命。十堰地處“鄂西生態文化旅游圈”，既是老區，又是庫區，發展基礎不夠，環境不優，可無論多苦多難，都不能跟北方用水吃水的困難相比。將“誠信向善”視為生命的十堰人，以鐵的手腕有效根治“三違”頑疾，以壯士斷腕之舉關停了上百家排放不達標企業；努力把2400多萬畝青山變成生態安全屏障，不遺余力地推進生態建設和環境保護；計投入50多億元資金，千方百計保障水質安全；實施產業生態化革命，著力構建生態經濟體系，以期真正做到“保合太和，天人合一”，所有這一切，只為“一庫清水送北京”這個莊嚴的承諾。

　　這就是十堰人所可以承受之重！為了這個莊嚴的承諾，早在1958年，丹江大壩工程上馬，成千上萬的當地群眾流離失所、背井離鄉，乃至于妻離子散、家破人亡，祖祖輩輩守護的土地變成了一片汪洋。21世紀初，為了確保足夠的蓄水量，丹江大壩加高工程上馬，又有18萬移民群眾不得不再次離開故土家園，為了國家建設發展大局，為了緩解北國的久旱之渴，他們舍小家、顧大局，甘于犧牲現有的一切。政府和移民群眾心連心，他們不忍心讓移民群眾由于搬遷再流淚，思想工作走在前，宣傳工作講在先，補償工作做到位，人文關懷讓心安，移民干部群眾共譜了一部感天動地的漢水丹心曲。

　　“移民”還只是萬里長征的第一步，確保“一庫清水永續北送”這將是十堰人祖祖輩輩信守的承諾，無論誰來當領導，無論發展方略如何變，做好庫區“守井人”永遠是其第一使命、第一職責。做到這一點，就必須始終堅持“道法自然，清靜無為”。清靜無為不是無所作為，而是反對妄為，提倡順勢而為。對于那些“違法用地、違法開山、違法建設”的妄為之舉，對于那等“邊污染邊治理、先污染后治理、甚至是只污染不治理”的違背大自然規律之舉，堅決予以整治查處。所謂順勢而為，就是適應黨和政府“轉變經濟發展方式、走新型工業化道路”的要求，發揮比較優勢，因勢利導，因地制宜，依靠創新驅動，發展循環經濟，構建“兩型”社會，實現人與自然的和諧。

　　可見，十堰政府“外修生態、內修人文”的戰略舉措，是傳統文化“太和”思想在當代社會的集中體現，也是對黨的十八大關于建設“生態文明、美麗中國”構想的創造性實踐。