創建文明城市的主動權掌握在每一位市民手里,創建文明城市的受益者是每一位市民。講文明提素質,以主人的姿態善待我們共同的家園,它會滋潤我們的精神世界,給我們的生活帶來陽光和福祉。做一名文明市民,舉手投足之間文明有禮,讓自己成為外來游客管窺城市文明的一扇窗口,成全城市之美,這是一個“修身”的過程,這是一件令人回味無窮、受益終身的樂事。
今年端午節,哈爾濱市上百萬人次踏青郊游。然而一堆堆亂扔的垃圾、一片片被踐踏的草地、一股股難聞的氣味,一個個大呼小叫的“膀爺”,不文明行為讓我們的城市蒙羞。
6月的哈爾濱,季節正好,風光正好,一些市民的文明素質卻在一場“大考”中交出“不及格”的成績單。幾天來,媒體和市民都在反思,不斷深入地討論和建議,摸索文明城市的創建路徑,探尋有效提升市民素質之門。
美國學者劉易斯·芒福德在《城市文化》一書中表達了這樣一個觀點:城市史就是文明史,城市凝聚了文明的力量與文化,保存了社會遺產。我們可以理解為,城市是因人存在的,城市也是因文明存在的,文明是城市的核心,而文明市民是文明城市的關鍵。
客觀地說,端午節這個日子比較特殊,因為一年一度,所以讓游人數量打著滾兒增長,致使設施捉襟見肘,誘發破窗效應。然而哲學告訴我們,事物發展是內外因共同作用的結果,內因是根本,外因是條件。也就是說,如果市民的文明素質足夠高,萬萬不會造成端午節的滿地狼藉。透過變踏青為“毀青”的端午節,所有市民都應該引以為鑒,引以為戒。
平心而論,做一個合格的文明市民沒有多難,無論是不亂扔垃圾,還是不隨地便溺,或是愛護公物不折踏花草,都沒有超出每個人幼兒園和小學時代所受教育的范圍,這些規范在我們小時候都完全做到過,所以,我們沒有借口畏難和放縱。我們身邊有許多值得學習的榜樣,比如出行自備垃圾袋的市民,比如義務撿拾垃圾的志愿者們,比如身邊手持廢物而一路找尋垃圾桶的人……哈爾濱越來越美,越來越大氣、洋氣、神氣,身居其中的市民應該提升素質,與發展中的城市相匹配。只有如此,我們才能真正融入城市,才能感受到城市主人的驕傲。
創建文明城市的主動權掌握在每一位市民手里,講文明提素質是每個人、每個單位、每個服務窗口的責任與義務。創建文明城市的受益者是每一位市民,講文明提素質,以主人的姿態善待我們共同的家園,它會滋潤我們的精神世界,給我們的生活帶來陽光和福祉。做一名文明市民,舉手投足之間文明有禮,讓自己成為外來游客管窺城市文明的一扇窗口,成全城市之美,這是一個“修身”的過程,這是一件令人回味無窮、受益終身的樂事。(評論員 林惟斂)
今年端午節,哈爾濱市上百萬人次踏青郊游。然而一堆堆亂扔的垃圾、一片片被踐踏的草地、一股股難聞的氣味,一個個大呼小叫的“膀爺”,不文明行為讓我們的城市蒙羞。
6月的哈爾濱,季節正好,風光正好,一些市民的文明素質卻在一場“大考”中交出“不及格”的成績單。幾天來,媒體和市民都在反思,不斷深入地討論和建議,摸索文明城市的創建路徑,探尋有效提升市民素質之門。
美國學者劉易斯·芒福德在《城市文化》一書中表達了這樣一個觀點:城市史就是文明史,城市凝聚了文明的力量與文化,保存了社會遺產。我們可以理解為,城市是因人存在的,城市也是因文明存在的,文明是城市的核心,而文明市民是文明城市的關鍵。
客觀地說,端午節這個日子比較特殊,因為一年一度,所以讓游人數量打著滾兒增長,致使設施捉襟見肘,誘發破窗效應。然而哲學告訴我們,事物發展是內外因共同作用的結果,內因是根本,外因是條件。也就是說,如果市民的文明素質足夠高,萬萬不會造成端午節的滿地狼藉。透過變踏青為“毀青”的端午節,所有市民都應該引以為鑒,引以為戒。
平心而論,做一個合格的文明市民沒有多難,無論是不亂扔垃圾,還是不隨地便溺,或是愛護公物不折踏花草,都沒有超出每個人幼兒園和小學時代所受教育的范圍,這些規范在我們小時候都完全做到過,所以,我們沒有借口畏難和放縱。我們身邊有許多值得學習的榜樣,比如出行自備垃圾袋的市民,比如義務撿拾垃圾的志愿者們,比如身邊手持廢物而一路找尋垃圾桶的人……哈爾濱越來越美,越來越大氣、洋氣、神氣,身居其中的市民應該提升素質,與發展中的城市相匹配。只有如此,我們才能真正融入城市,才能感受到城市主人的驕傲。
創建文明城市的主動權掌握在每一位市民手里,講文明提素質是每個人、每個單位、每個服務窗口的責任與義務。創建文明城市的受益者是每一位市民,講文明提素質,以主人的姿態善待我們共同的家園,它會滋潤我們的精神世界,給我們的生活帶來陽光和福祉。做一名文明市民,舉手投足之間文明有禮,讓自己成為外來游客管窺城市文明的一扇窗口,成全城市之美,這是一個“修身”的過程,這是一件令人回味無窮、受益終身的樂事。(評論員 林惟斂)
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