作者：是默

　　【一】　　
　　
　　輕風吹著綠樹，象一個飄忽的幽靈，掠過樹梢，飛檐走壁，向寺院深處躡手躡足地走去。
　　篁竹在風中簫簫地吟著，偶有一片青黃色的竹葉辭竿而下，飄到石徑上，輕輕地躺著，仿佛找到了自己的歸宿之地，安詳、恬靜。
　　泉水汩汩地從大山的一處泉脈流來，在那石欄圍砌的一個水池邊，伸出一個虎頭，泉水就從虎口中噴出。
　　傳說在很久以前，這里本沒有泉，是一只老虎用爪扒地而有泉涌出，于是人們稱這里為“虎跑”。
　　這是一個幽靜的去處，有清泉，有修竹，更有山巒青青，寺院深深……
　　突然，一陣急促的細碎的腳步聲在石板路上響起。
　　一個中年婦女神色驚惶，腳步踉蹌地直奔廟門。
　　守門的小和尚稍一探問，就讓她進去了，她急匆匆地直向重院深處……
　　在一個清靜的花木扶疏的院落，有一間陳設古雅的平房，中間坐著一位臉色清癯的中年人。他臉上露出平靜安詳的神色，好似微微帶著笑意。他身穿僧衣，腳登一雙布縷編成的行腳鞋，手里悠然地數著從項上圈掛而下的念珠。
　　時光在恬然的靜默中消逝……
　　那女人終于尋到了這個院落，一走進來，先是遲疑地縮住了腳步，然后細細地凝視著僧人的臉部。只見他微閉著眼，手中不停地數著念珠。
　　女人端詳了一會，終于放出哭聲，淚珠順著臉龐直掉下來，在她悲聲抽泣中，隱約聽出在勸說，在哭訴，在挽留：“你……何必……出家……我專程……從遠道……來……勸你……”
　　中年僧人仿佛眼前沒有一人，耳邊不聞哭聲、話聲，他默不作答，雙手合十，口中連連念著“阿彌陀佛……”
　　婦人傷心慟哭，動手去拉他的衣衫，僧人仍閉目誦念佛號，不為所動。
　　良久，另有老僧入內，勸婦人道：“夫人，何先生已入空門，法號妙弘，看來是勸不轉的了，這也是前世之緣，佛門之幸。夫人請回吧……”
　　婦人一步三回首地退出佛堂，終于說了一聲“再見”，邁著細碎而遲緩沉重的步伐，叩響那石板路，漸漸遠去了……　　
　　
　　【二】　　
　　
　　南國的初秋之風并不蕭殺，而仍帶有淡淡熱浪，樹葉濃綠，修竹蒼翠，寺院深深……
　　寧靜的寺前小路被一個青年急匆匆的腳步聲叩擊出“咯咯”之聲，他汗淋淋，面紅紅地來到寺門口。
　　他向小和尚一再言明，他是來見父親何道遠的，然而小和尚合十謝辭：“這里沒有何道遠，只有妙弘法師……”他急促地說：“就是妙弘法師，我的父親！”
　　小和尚還是把他拒之門外：“妙弘法師塵念已絕，你還是請回吧！”
　　青年仍然堅持：“我千里迢迢，特來拜見，你千萬為我通報一聲，他知道親生兒子來了，定會見我的！”
　　小和尚拗他不過，進了寺院，向著廟宇深深、綠樹濃濃的后院走去。
　　在—間靜室之中，一位老僧默然坐著，臉龐瘦削，頷下留有疏疏的幾綹長髯，細小的眼里，眸子放出晶瑩的光。小和尚向他施禮后說：“法師，門外有一青年，自稱是你的親生兒子，千里迢迢而來見你……”
　　老僧聽罷，臉上漠然，手指數著念珠，啟口輕聲說：“我已將情字了斷多年，夫妻陌路，父子隔世，豈能因見兒子而重墮塵網……不見！”說罷，閉目含笑，口稱“阿彌陀佛”，手捏念珠，轉身進屋去了。
　　小和尚奔回廟門門，向青年以實具告。
　　青年聽罷，臉色愕然，但也無可奈何，只得垂頭喪氣，轉身而去，口中喃喃：“妙弘……妙弘……”　　
　　
　　【三】　　
　　
　　寺院深探，綠萌重重，居室靜靜．壁上懸掛一幅書法：“生宏律范，死歸安養。”老僧衰弱地倚幾而臥，臉色蒼白，胡須疏疏，眼中時而閃光，時而暗淡。
　　忽然，他嘴唇微啟，輕輕地吟著一首詩：
　　“又當投筆請纓時，
　　別婦拋雛斷藕絲。
　　去國十年余淚血，
　　登舟之宿見旌旗。
　　拼將殘首埋諸夏，
　　哭吐精誠賦此詩。
　　四萬萬人齊蹈厲，
　　同心同德一戌衣。”
　　吟罷，長吁—聲，自言自語地唉一聲：“沫若，《黃海舟中》之詩，何不抄寄于我！”說罷，又抖抖索索地從枕邊摸出—封信來，抽出信箋默視良久，又輕聲自語似地讀著：“辱承囑書歸國詩，因往事不忍回憶，謹錄近作一首奉教，望諒之。”
　　“唉，沫若，沫若，你真以為我四大皆空，脫離紅塵了？我能絕私情，何能絕華夏神州之情！”
　　他的心頭忽然響起一曲自己最熟的歌曲：“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”那哀婉動人的曲子，曾是他心中淌出的琴音。
　　往事難忘啊，那文采風流的南社詩人，辛亥文壇的健筆猛士，名噪一時的春柳劇社，男扮女裝的“茶花女”，太平洋報的副刊畫報，對西洋戲、畫、鋼琴音樂的率先紹介，還有那青樓美酒、名妓歌舞的放浪生涯……一切都成了過眼煙云，而今老矣！
　　幼年時自做的詩句忽然浮上心頭：“人生猶似西沉日，富貴終如草上霜”。他輕捻頦下的數莖蒼髯，慢慢地伏案、提筆，在宣紙上寫下瘦勁的“恒守正念”四字。然后，又念“阿彌陀佛’數聲，隨即斜倚床榻，運氣調息，默默睡去……
　　這一睡，就似腳踏煙水飛云，飄忽而起，他真似脫離了那日寇鐵蹄踐踏下的滾滾紅塵之劫……
　　
　　【四】　　
　　
　　欲夢清山，古道彎彎，山明水秀，樹綠花紅。
　　人們踏著石級，仿佛踩響了他人生的琴鍵。
　　孤舞巖上，有亭翼然，亭有額日：“無相可得。”兩邊對聯：“自凈其心有若光風霽月，他山之石厥惟益友明師。”
　　亭中有一座墓塔，上鐫“妙弘法師之塔。”據說，這里安放著他的舍利子。
　　也許，這是他仙去的遺址，他在此蟬蛻般地脫下了塵世的一切煩惱？
　　也許，這塔是他佇立的身影，在這里仰望長天，等待圓月？
　　也許，這塔是他骨立的孤魂，在這里默默肅立，靜聽山風？
　　也許，這塔是他手中的藜杖，永不停息地在叩問路在何方？
　　墓塔東南，有一巨石，上刻法師遺墨：“悲欣交集”。
　　也許，人們以為這位出世脫俗的法師不會有七情六欲擾亂內心了，然而他的遺墨在告訴人們，法師雖然脫去俗衣，著了僧衣，但他脫不去一身炎黃子孫的黃皮膚，掩不住一雙華夏兒女的黑眼睛！在他的內心，舍去了兒女私情，而凝集著更大的悲欣！
　　他的弟子們，驚悉大師逝去，灑淚化墨，畫成“淚墨圖”，為法師造像。法師的像上，仍然似生前一樣，心宇蒼茫，臉色沉思有微笑。他的遺偈，說出了他的心聲：“問余何往？廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓。”真是玄機萬重，妙不可言！
　　山下來往著多少拜佛燒香的男女，但他們真能明白法師皈依佛教的深心嗎？楚人屈原的名句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，也許就是他心中所思……？他在塵世之“下”難求出路，而不得不到九天之“上”去探求新途么？
　　哦，大師！還有愚人若我，在此叩問你的禪機，你能作答么？