游王三盛莊園

　　陸龍和

　　雖是竹山上庸籍人，先后去過幾次老三盛院，但搬遷復建后真正去游覽的機會并不多。

　　趁假期空閑，與幾位好友相約，去了趟上庸新集鎮，游覽了向往已久的王三盛莊園。

　　離竹山縣城南行，冒著霏霏細雨，到了上庸集鎮，圣水湖畔，庸國府大酒店下頭，那處高墻黑瓦的小小院落，該是復建的王三盛莊園了。

　　走過檢票口，一徑長長的石階，直迎到游人腳下。拾級而上，默計著磴數……哦，古跡無欺，整整三九二十七蹬，一磴也不差。

　　門口，抬頭，門楣石雕“紫氣東來”四個行書大字牌匾映入眼底。石門橫批下處雕刻有皇帝出行圖案，王公大臣、華蓋隨從、御前侍衛等人物活靈活現。門頂尺頭鏤空雕刻玉麒麟，生龍活虎，煞是可愛。整個雕刻呈宮廷色彩，頗有王侯之氣。石門雕刻精美，人物神情恬淡自然，形象栩栩如生，不由得讓我對三盛莊園增添了幾許敬仰之情。據導游介紹，這套“紫氣東來”全套石門是三盛莊園目前征集到的最有價值的文物之一，為竹溪縣新洲鄉三盛院村八十多歲的老人圖明利捐獻。

　　入門，顧不上想這高而寬的門楣哪兒來的這大魅力，不小心，一個趔趄，已到門廳內左側墻上掛著的銅鑼下面了。門廳內，左右兩間門房，聽說是原三盛院下人居住的地方。

　　跨過門廳，進入大天井，迎面是一木制吊籃椅，游客紛爭去坐，也未顧及小雨打濕了衣襟。天井里面布局三間上房，分別是書房、客廳、庫房，古時一般是主人工作起居的地方。靠右第一間庫房陳設諸多仿制金銀器械和賬務家什，靠窗擺設一木制條桌，上置一把黑漆大算盤。隨行一老者看后，乘興介紹到：中國是算盤的故鄉。珠算被譽為中國的第五大發明，是漢族勞動人民發明創造的一種簡便的計算工具。2013年12月4日，聯合國教科文組織正式將中國珠算項目列入人類非物質文化遺產名錄。老者接著介紹說，我國傳統算盤為上二下五珠，上面一粒表示“5”，下面一粒表示“1”，在用算盤進行計算時采用“五升十進制”，即每一檔“滿5”時便用一粒上珠表示，每一檔滿“10”時便向前一檔“進1”。所以我國傳統的上二下五珠算盤是為適應十六進制而形成的。中國珠算從明代以來，極為盛行，先后傳到日本﹑朝鮮﹑東南亞各國，近年在美洲也漸流行。由于算盤不但是一種極簡便的計算工具，而且具有獨特的教育職能，所以到現在仍盛行不衰。

　　從天井左行，才見大廳。大廳里面有三盛院模型沙盤，可以從這兒看出當年的繁華。導游駐足，娓娓向我們述說起三盛院的前世今生。

　　王三盛莊園俗稱三盛院，位于竹溪縣新洲鄉和竹山縣原田家壩鎮交界的泗河與堵河交匯處夾角地帶，實建于清嘉慶末年，距今有兩百多年歷史。潘口水電站淹沒前整個建筑坐北向南，整體面積包括四周圍墻，約一百余畝。登高俯視，大院呈“王”字形。即房屋建筑結構為同式三幢并列，一進八重四十八個天井，計千余間。正中特意設計一條橫空道。東邊歸竹山管轄，西邊歸竹溪管轄。據說這條空道有如下作用:一是表示竹山、竹溪兩縣以此空道為分界線;二是房屋整體構成一“王”字有唯我獨尊之意;更重要的是有防火、隔火以及家族人員往來方便之意。每幢青石花雕門樓，門前陳置石雕青獅白象，四檐雕虎畫鳳，栩栩如生，門窗戶扇連環花雕，有傳統戲劇中的人物及風景花卉尚存。

　　由于在竹溪、竹山均無三盛院建造歷史的記載，因而歷來眾說紛紜。其實，據考證，三盛莊園其準確建造年代應在清末同治年間。其中院子的房檐下一幅壁畫上面有“憲(或為古體運字)邑通書”四字，旁邊有一行較小的文字:“同治已巳年春報”。從這幅圖畫看來，莊園竣工年份應為“同治已巳年”即同治八年(1869年)，距今148年。

　　關于“三盛院”一名的來歷，有人說莊園的主人叫王三盛，也有人說是對王氏兄弟三人的尊稱。其實，王三盛只是一個商號名稱而已。據考證，原籍麻城縣八角廟三盛灣的王英奎(或為魁)三兄弟來到竹山經商，發家之后就于同治末年在原田家壩鎮兩河口買田置地，大興土木建起了規模宏大的莊院。莊園竣工后，按照當時的風俗，應該給莊園起個名號。有人提議“三盛院”，取意為人盛、財盛、糧盛，王英奎覺得不錯，就定名為“三盛院”。后來人們也將王英奎（魁）尊稱為“王三盛”。

　　隨著漢江支流堵河之濱的竹山縣潘口水電站蓄水，三盛莊園、黃州會館等古建筑被淹沒。2009年，縣政府投資在上庸新集鎮重新選址，按原建筑風格復建了三盛莊園、黃州廟等古建筑，才得以重現厚重的歷史文化。

　　唔，聽了導游這番論述，再來訪古，興味濃多了。

　　越過沙盤模型大廳，進入小天井，迎面一石制方形水缸，有水半缸，據說是古時私家院落用于消防所需，也有說是聚財象征。當時，小天井里面設有私塾，上臺階就是女眷生活的區域，這里有臥室，里面按以前的格局布置有床、梳妝臺、繡架和一些生活起居用品。由此可見，那時的王三盛家族可謂昌盛一時。

　　小天井兩邊設有木制樓梯，沿樓梯上到二樓，這里沿整個院落一周，是以前小姐等女眷家屬居住的區域。現由圣水湖旅游公司重新布置成名家書畫展示區，游客可以在這里欣賞到國內名家字畫，還可依窗而坐細品竹山茗茶。推窗俯瞰，天井、四合院盡在眼底，古時戲臺猶在，咿呀韻唱之音視乎就在耳邊縈繞。

　　下了樓梯，出院門，見一老者回頭又在望著那副門楣上“紫氣東來”牌匾，若有所思。也許已不是玩味那文辭的奇巧，而是追懷院內那傳說中的三盛、民心中的強者，與山湖同在、云水相依的魂魄了吧……

　　可惜，透過茫茫煙雨，對著上庸新集鎮和山水一色的圣水湖畔遠眺，我只能心向往之了……

　　逛了半日，渴了，進茶棚，要了杯茶，坐下來慢慢喝著……

　　忽聽那位茶大嫂，邊給客人斟茶，邊激動地告訴我們:“聽說在一王姓家里發現了王三盛的家譜呢！”。

　　此時，一魏姓學友給我們介紹了這一事實。幾年前，在原田家壩鎮一村民家發現了一本王三盛家譜，該村民系王三盛的家族老大王英魁的第七代傳人。這本家譜成于同治年間，家譜用宣紙印刷，字跡清楚，內容完整，譜中記有許多秘聞，極具研究價值。家譜中《甲山公傳》，記述王英魁少時為人傭工，“公奮然曰，大丈夫當立志創業，豈屑寄人籬下乎”，可見王英魁少時志向不凡，后“免二弟共襄貿易，建不世業田達阡陌，租收四縣”。由此可見，王三盛家族勢力影響絕非僅限于田家壩。《甲山公傳》中還說王英魁“樂施，三捐義渡，兩賑饑民，置祀田以贍族之”，其收入主要用作家族祭祀、扶貧濟困、教育培訓等公共事業。因家譜篇章較多，且無句讀，繁體字較多，尚有許多內容需時日詳考，屆時有望揭開更多謎底。

　　出茶室，迎面是一棟復建的上庸古跡黃州會館之——黃州廟，因還未對外完全開放，不得一睹芳容。

　　隨導游下九級臺階，來到了復建的秦巴民俗博物館。館內布局有上庸古國歷史蹤跡圖史展示，擺放的有花轎、花床、紡車、雕花方桌等反映秦巴地區古時生產、生活習俗的物品。因一直沉浸在三盛莊園的無限遐想中，沒有完全被導游的介紹和陳設物品所吸引，草草在館內轉了一圈了事。

　　走出民俗館，下臺階，雨還沒住，進出游客比來時多了起來，直忙得這座莊園應接不暇。真的，感召著人們聚到這兒來的，究竟是什么力量呢?

　　歸途中，同行好友透過車窗，凝望遠處那空蒙中的圣水湖，深思著。我呢，卻不禁頻頻回首，那三盛莊園，在雨幕中漸漸隱去了。可那厚重的古石門楣之內，王三盛家族的興衰和王英魁兄弟仨那堅毅的神情，竟在我的心目中，越來越真切了……（作者單位：竹山經濟開發區）