從庸國(guó)到上庸

□ 潘彥文
　　據(jù)我國(guó)最早的史籍《尚書》記載，殷商時(shí)期（公元前1300年—公元前1046年），以今天的十堰為中心的漢江中上游地區(qū)，居住著庸、羌、髳、微、廬、彭、濮七個(gè)部落方國(guó)。庸國(guó)居住在今竹山縣上庸鎮(zhèn)為中心的堵河中上游地區(qū)，羌國(guó)居住在今天的陜西漢中市及以西地區(qū)，髳國(guó)居住在今四川巴中與陜西漢中交界的地區(qū)，微國(guó)居住在堵河下游今十堰市張灣區(qū)黃龍鎮(zhèn)一帶，廬國(guó)居住在今湖北宜城市西南一帶，彭國(guó)居住在今房縣、襄陽(yáng)市谷城縣一帶，濮國(guó)則居住在今重慶市巫溪縣大寧河一線。加上遠(yuǎn)在四川中西部地區(qū)的蜀國(guó)，史稱參加周武王伐紂的 “西土八國(guó)”。西土八國(guó)，庸為大。今天筆者帶您走進(jìn)中華民族的上古時(shí)代，從文獻(xiàn)與田野考古的結(jié)合中去探究庸國(guó)的今生前世、興衰存亡。
　　《尚書·牧誓》記載，公元前1046年2月5日黎明時(shí)分，周武王姬發(fā)率領(lǐng)幾路諸侯、方國(guó)的軍隊(duì)聚集在今河南淇縣西南的牧野，向諸侯之師發(fā)出伐紂動(dòng)員令：“逖也，西土之人！……嗟！我友邦冢君，御事，司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)，及庸、蜀、羌、髳、微、廬、彭、濮人。稱爾戈、比爾干、立爾矛，予其誓！”譯成現(xiàn)代文即是 “路途多么遙遠(yuǎn)啊，從西方來(lái)的人們！……啊！我友好邦國(guó)的國(guó)君，王室近臣、司徒、司馬、司空、亞旅、師氏，千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)，以及庸、蜀、羌、髳、微、廬、彭、濮諸部落方國(guó)的人們，舉起你們的戈、排列好你們的盾牌、樹立起你們的矛，我就要宣誓了。”這是庸國(guó)第一次在我國(guó)最早的史籍中出現(xiàn)。牧野之戰(zhàn)發(fā)生在周武王十一年（公元前1046年），從周武王點(diǎn)名的伐紂聯(lián)軍中，我們看到有三類軍隊(duì)：一是“友邦冢君”的軍隊(duì)，即指在周武王九年（公元前1048年）在今河南孟津會(huì)盟的八百諸侯；二是周武王自己的軍隊(duì)；三是“庸、蜀、羌、髳、微、廬、彭、濮人”西土八國(guó)的部落方國(guó)軍隊(duì)。
　　庸國(guó)是商代分封國(guó)還是土著部落方國(guó)，歷代學(xué)界各執(zhí)一詞。經(jīng)考察比較，筆者認(rèn)為庸國(guó)是本土的部落方國(guó)較為恰當(dāng)。唐代的《元和姓纂》、宋代的《通志·氏族略》認(rèn)定庸國(guó)是商代侯國(guó)，宋代的《路史·國(guó)名紀(jì)》認(rèn)定其是商代的伯爵國(guó)。這些認(rèn)定均源于《尚書·牧誓》中記載的周武王率各路諸侯伐紂的史實(shí)。他們沒(méi)有仔細(xì)推敲周武王在誓詞中有分寸地點(diǎn)明了參加伐紂聯(lián)軍的三類人群的身份。八百諸侯稱之為 “友邦冢君”，西土八國(guó)稱之為“人”。只有諸侯國(guó)首領(lǐng)才能稱之為 “君”。一字之差，便點(diǎn)明了 “庸、蜀、羌、髳、微、廬、彭、濮人”是商代的部落方國(guó)部族的身份。庸國(guó)當(dāng)是漢水流域的土著部落國(guó)家。微國(guó)和彭國(guó)是遭到滅國(guó)而流亡到漢水流域的夏商時(shí)期的東夷方國(guó)。然而周武王將庸國(guó)排在 “西土八國(guó)”之首，還排在蜀國(guó)的前面，這可以肯定，殷商末期的庸國(guó)是漢江上游地區(qū)比較強(qiáng)大的部落方國(guó)。
　　庸國(guó)的第二次出現(xiàn)是在西周的周夷王時(shí)期（公元前885年—公元前877年）。《史記·楚世家》記載： “當(dāng)周夷王之時(shí)，王室微，諸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江漢民間和，乃興兵伐庸、楊粵，至于鄂。熊渠曰： ‘我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚。’乃立其長(zhǎng)子康為句亶王，中子紅為鄂王，少子執(zhí)疵為越章王，皆在江上楚蠻之地。及周厲王之時(shí)，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。”熊渠是西周分封楚以子男之田的第六代楚子，距被分封時(shí)已有一百四十多年。《史記·楚世家》又云： “昔我先王熊繹辟在荊山，蓽路藍(lán)縷以處草莽，跋涉山林以事天子，唯桃弧棘矢以共王事。”由此可知，楚國(guó)在被封于荊山之麓的丹陽(yáng)（今湖北枝江市與當(dāng)陽(yáng)市一帶）后 “蓽路藍(lán)縷，以啟山林”，六代楚子用了百十年的時(shí)間使自己成為了江漢地區(qū)強(qiáng)大的國(guó)家。從楚子語(yǔ)氣里可以看出周成王分封熊繹以子男之田是不大滿意的。《戰(zhàn)國(guó)策》還記載熊繹被周成王召到周都會(huì)盟而被安排與東夷首領(lǐng)一起到殿外 “守燎”，沒(méi)能參加諸侯盟會(huì)，受到冷遇。到了周夷王時(shí)期，周王室出現(xiàn)衰落，分封的七十一諸侯有的不來(lái)朝貢周室、有的相互侵伐。楚國(guó)卻避在荊山發(fā)奮圖強(qiáng)韜光養(yǎng)晦強(qiáng)大起來(lái)。強(qiáng)大起來(lái)的楚國(guó)也有了侵伐之志，于是楚子熊渠便率兵北略攻打漢水中上游地區(qū)的庸國(guó)和楊粵，一直打到鄂（今河南南陽(yáng)市北郊）。所以在第六代楚子熊渠的語(yǔ)言里有 “我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”的怨恨之辭，以示對(duì)周王室的蔑視。傲慢的熊渠侵伐庸國(guó)、楊粵得手后將自己三個(gè)兒子分封為王，其中中子紅就地封為鄂王。周天子才能稱王，諸侯國(guó)稱君。可見(jiàn)熊渠無(wú)禮僭號(hào)的野心。從《左傳·文公十六年》記載的 “庸人率群蠻以叛楚”的話語(yǔ)分析，庸國(guó)應(yīng)在周夷王時(shí)期楚子熊渠就將其納入了楚之附庸國(guó)。

　　根據(jù) 《左傳》記載，到了春秋時(shí)期，以今天的十堰為中心的漢水中上游地區(qū)，僅居住著庸國(guó)、絞國(guó)和麇國(guó)三個(gè)部落方國(guó)。庸國(guó)都邑在今竹山縣上庸鎮(zhèn)堵河西岸的北壩上，據(jù) 《華陽(yáng)國(guó)志》記載，春秋前的庸國(guó)地域范圍東起堵河，西至今陜西漢中盆地，南抵巴山，北達(dá)秦嶺，是漢江上游最大的方國(guó)。絞國(guó)都邑在今丹江口市習(xí)家店左絞村一帶，麇國(guó)都邑在今鄖陽(yáng)區(qū)五峰鄉(xiāng)肖家河村一帶。絞國(guó)和麇國(guó)分別于公元前700年和公元前616年被楚國(guó)滅國(guó)臣服。庸國(guó)最后一次出現(xiàn)是在春秋時(shí)期的公元前611年。這一年，楚國(guó)、秦國(guó)、巴國(guó)聯(lián)合起來(lái)滅了庸國(guó)。楚國(guó)滅庸后在其都邑設(shè)置了上庸縣。秦、巴、楚三國(guó)滅庸是春秋大事，春秋《左傳》因此記載得非常詳細(xì)。現(xiàn)全錄傳之譯文于下：
　　《左傳》文公十六年（公元前611年）……楚國(guó)發(fā)生大饑荒，戎人攻打楚國(guó)的西南部，到了阜山（今湖北房縣西南神農(nóng)架一帶），駐軍于大林（今湖北荊門西北）。又伐其東南部，到達(dá)陽(yáng)丘，去侵襲訾枝（今湖北枝江市）。庸國(guó)人率領(lǐng)各部蠻人背叛楚國(guó)。麇國(guó)人率各部濮人聚集在選地（今湖北枝江市境），準(zhǔn)備進(jìn)攻楚國(guó)。這時(shí)候，楚國(guó)的申邑（今河南南陽(yáng)市）、息邑（今河南息縣）的北門不再開放。
　　楚人準(zhǔn)備遷都于阪高（今湖北當(dāng)陽(yáng)市一帶），大夫蒍賈說(shuō)： “不行。我能夠去，敵人也能去，不如去攻打庸國(guó)。麇國(guó)人和各部濮人，認(rèn)為我們遇到饑荒不能出兵，所以攻打我們。如果我們出兵，他們必定害怕而回去。各部濮人分散居住，將會(huì)回到各自的地盤，有誰(shuí)還有空來(lái)打別人的主意呢？”于是楚國(guó)出兵。十五天后，各部濮人停戰(zhàn)回去。楚軍從廬邑（今湖北南漳縣東）向前挺進(jìn)，沿途打開糧倉(cāng)讓大家一起食用。軍隊(duì)駐扎到了句澨（今丹江口市均縣鎮(zhèn)一帶的漢江邊），派遣廬戢梨侵襲庸國(guó)，到達(dá)庸國(guó)的方城（今湖北竹山縣東）。庸國(guó)人趕走了楚軍，囚禁了子揚(yáng)窗。過(guò)了三天，子揚(yáng)窗逃了出來(lái)，說(shuō)： “庸國(guó)軍隊(duì)人數(shù)眾多，各部蠻人集聚在一起，不如再發(fā)大兵，并且出動(dòng)國(guó)君的衛(wèi)隊(duì)，會(huì)合在一起后再進(jìn)軍。”師叔說(shuō)： “不行。姑且再和他們接戰(zhàn)，讓他們驕傲。他們驕傲，我們激憤，然后可以取勝，先君蚡冒（楚武王兄厲王）就是用這個(gè)方法使陘隰（今湖北江陵一帶）順?lè)摹?rdquo;楚軍再次與他們交戰(zhàn)，打了七次都敗走，只有裨、儵（音shù）、魚人（裨、儵、魚均為巫溪縣和巫山縣長(zhǎng)江一線的部落民族）參與追趕楚軍。庸國(guó)人說(shuō)： “楚國(guó)人不足一戰(zhàn)了。”于是不再防備。
　　楚莊王乘坐驛站的車，在臨品（今丹江口市漢江南一帶）與前敵部隊(duì)會(huì)師，把軍隊(duì)分為兩隊(duì)：子越從石溪（今丹江口市浪河鎮(zhèn)一帶）出發(fā)，子貝從仞（今十堰經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)白浪街辦一帶）地出發(fā)，去攻打庸國(guó)。秦國(guó)人、巴國(guó)人跟隨著楚軍。各部蠻人服從了楚王，訂立了盟約，于是滅亡了庸國(guó)。
　　滅庸之役的勝利，使楚國(guó)完全占據(jù)了漢江中上游地區(qū)，并在此境設(shè)置了上庸縣、钖縣、房陵縣等建置。上庸縣應(yīng)為楚國(guó)滅庸后就地在庸國(guó)的都邑設(shè)置，庸都邑舊址即是今竹山縣上庸鎮(zhèn)堵河西岸的北壩。
　　上庸作為地名出現(xiàn)最早見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策》，其后是《史記》。《戰(zhàn)國(guó)策·秦武王謂甘茂章》云： “臣聞張儀西併巴蜀之地、北取西河之外、南取上庸。”《戰(zhàn)國(guó)策·楚懷王拘張儀章》又云：楚懷王抓住了秦國(guó)派來(lái)的說(shuō)客張儀，準(zhǔn)備將他殺掉。楚懷王的寵臣靳尚得了張儀的賄賂，就找到楚懷王的寵姬鄭袖幫忙說(shuō)情。靳尚嚇唬鄭袖說(shuō)： “張儀者，秦王之忠信有功臣也。今楚拘之，秦王欲出之（贖出）。秦王有愛(ài)女而美，又簡(jiǎn)擇宮中佳麗好玩習(xí)音者，以歡從之，資之金玉寶器。奉以上庸六縣為湯沐邑，欲因張儀內(nèi) （納）之楚王。楚王必愛(ài)。”鄭袖害怕楚懷王將來(lái)真的接納了秦國(guó)的美女而失寵，說(shuō)服楚懷王放了張儀。《史記·秦本紀(jì)》云：秦惠文王后十三年（公元前312年）， “庶長(zhǎng)章?lián)舫诘り?yáng)，虜其將屈匄。又攻楚漢中，取地六百里。置漢中郡”。《史記·秦本紀(jì)》又云： “昭襄王三年（公元前304年），王冠。與楚王會(huì)黃棘，與楚上庸。”從《戰(zhàn)國(guó)策》和《史記》記載的史實(shí)，我們可以認(rèn)定秦人在沒(méi)有取得楚國(guó)占據(jù)的庸地時(shí)，稱攻取楚之漢中、上庸，這證明漢中和上庸是楚所設(shè)的郡縣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦、楚、晉等諸侯國(guó)攻城掠地后，一般都在邊地設(shè)郡縣示為己有。西晉著名軍事家、經(jīng)學(xué)家杜預(yù)注《左傳·宣公十二年》云： “楚滅諸小國(guó)，皆以為縣，則楚滅庸時(shí)以為上庸縣矣。”因此推定，在公元前611年楚滅庸后，楚國(guó)在漢江中段即今天的安康市設(shè)漢中郡（《華陽(yáng)國(guó)志》記載）、在庸都邑設(shè)置了上庸縣。《戰(zhàn)國(guó)策》的記載還暗示我們，楚滅庸后，不僅設(shè)了漢中郡、上庸縣，而且還設(shè)有 “上庸六縣”。按秦漢時(shí)期郡縣建置一般承前朝的規(guī)律斷定，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所說(shuō)的 “上庸六縣”，應(yīng)該就是漢代的上庸縣、房陵縣、钖縣、旬陽(yáng)縣、武當(dāng)縣、武陵縣。
　　庸國(guó)都邑及上庸縣舊治所在何處，歷來(lái)也是人們紛爭(zhēng)的焦點(diǎn)。秦漢以降的各個(gè)朝代的正史，均只記載了州、郡、縣的名稱，而無(wú)記載其郡縣治所的經(jīng)緯坐標(biāo)和方位地址。加上有的朝代將前朝建置移變，讓今天的人們更摸不清古建置所在的方位和具體地點(diǎn)。盡管如此，我們還是可以用后代承前朝的推理法大致確定古建置在今天所在的具體地點(diǎn)。
　　研究古代建置的地望，北魏酈道元所著的《水經(jīng)注》是我們首選的可靠文獻(xiàn)。《水經(jīng)注》是以水系來(lái)記載地名建置方位的，對(duì)我們今天研究古代地名建置很有價(jià)值。我國(guó)后代學(xué)者考證古代歷史地名基本上都以《水經(jīng)注》為依據(jù)。《水經(jīng)注·沔水·堵水》云： “堵水出建平郡（今巫山縣）界故亭谷，東歷新城郡（今房縣），郡故漢中之房陵縣也……堵水之旁有別溪……又有白馬山，山石似馬，望之逼真，側(cè)水謂之白馬塞。孟達(dá)為守，登之而嘆曰：劉封、申耽據(jù)金城千里，而更失之乎？為《上堵呤》……堵水又東北經(jīng)上庸郡，故庸國(guó)也。《春秋·文公十六年》，楚人、秦人、巴人滅庸。庸，小國(guó)也，附楚。楚有災(zāi)不救、舉群蠻以叛，故滅之以為縣，屬漢中郡。漢末又分為上庸郡，城三面際水。堵水又東經(jīng)方城亭西。”建平郡即今天的巫山縣。這里表明了酈道元所記的堵水是從南源向北而來(lái)。唐《元和郡縣圖志》云：白馬山塞，在竹山西南三十五里。堵水過(guò)別溪和白馬塞后就到了上庸郡，再經(jīng)東流經(jīng)方城亭西。從地理形勢(shì)看， “別溪”即今天竹山縣上庸鎮(zhèn)兩河口的泗河。《晉書》司馬懿傳也記載 “上庸城三面阻水，達(dá)于城外為木柵以自固。帝渡水，直造城下”。以上文獻(xiàn)明確說(shuō)明了上庸城所處的地理形勢(shì)：三面環(huán)水，是堵河上的一個(gè)半島。同時(shí)也認(rèn)定上庸縣是楚滅庸后就地設(shè)縣，也證明庸國(guó)的都邑就是后來(lái)的上庸縣。
　　縱觀上古社會(huì)國(guó)體建置的演變規(guī)律，我國(guó)先秦時(shí)期的國(guó)體建置經(jīng)歷了一個(gè)從方國(guó)到郡縣的演變過(guò)程。據(jù)史家根據(jù)史籍統(tǒng)計(jì)，西周初期，華夏大地上分布的大小方國(guó)有1800多個(gè)，到了春秋時(shí)期還有285個(gè)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就只有以戰(zhàn)國(guó)七雄為主了。考究我國(guó)上古社會(huì)發(fā)展史，我們認(rèn)識(shí)到，林林總總的大小方國(guó)的消亡過(guò)程，就是秦、楚等幾個(gè)大國(guó)侵滅小國(guó)建立郡、縣的過(guò)程。春秋時(shí)期出現(xiàn)縣、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)郡。秦統(tǒng)一全國(guó)后實(shí)行了郡縣制。
　　綜合上文，庸國(guó)也不例外，它也經(jīng)歷了一個(gè)從方國(guó)到郡縣的過(guò)程。殷商時(shí)期，庸國(guó)是漢水中上游地區(qū)較大的部落方國(guó)，在周武王伐紂時(shí)參加了推翻殷商王朝的牧野之戰(zhàn)；西周中期的周夷王時(shí)期被楚子熊渠征伐并成為楚國(guó)的附庸國(guó)；春秋時(shí)期（公元前611年）因趁楚國(guó)饑荒叛楚而被楚國(guó)所滅，楚在其都邑設(shè)上庸縣，縣治在今竹山縣上庸鎮(zhèn)堵河西岸的北壩。自此至戰(zhàn)國(guó)末期上庸為楚之上庸縣。秦滅楚后屬秦。秦漢時(shí)期為漢中郡轄之上庸縣。東漢建安二十年（215年），曹操于上庸縣置上庸郡領(lǐng)上庸縣、钖縣。三國(guó)、兩晉、南北朝南朝的宋、齊均有上庸郡和上庸縣，上庸郡治均在上庸縣。到了南北朝時(shí)期的梁朝，析上庸縣置安城、新豐二縣；改上庸縣為新豐縣、析上庸縣地置安城縣。安城縣即今竹山縣城，西魏時(shí)改為竹山縣。竹山因縣旁有黃竹嶺而得名。西魏又改新豐為上庸縣，后周改曰孔陽(yáng)縣。隋開皇十八年復(fù)曰上庸縣。一直到北宋開寶年間（公元968年—公元975年）將上庸縣撤并到竹山縣。至此，上庸縣從公元前611年建縣至北宋開寶年間撤銷，總計(jì)存在了1480多年。
　　關(guān)于庸國(guó)的產(chǎn)生，如果是漢江中游的土著方國(guó)，當(dāng)比彭、微等方國(guó)遷移到漢江流域立國(guó)的時(shí)間要早得多，至少是殷商時(shí)期發(fā)展形成的部落方國(guó)，則庸國(guó)從立國(guó)到滅國(guó)應(yīng)當(dāng)存續(xù)了980多年。
　　這里需要澄清的是，竹山縣境的庸國(guó)與河南新鄉(xiāng)境的鄘國(guó)沒(méi)有必然聯(lián)系。新鄉(xiāng)古庸國(guó)一般寫作鄘國(guó)。鄘國(guó)，西周封國(guó)，在今河南新鄉(xiāng)縣西南。《漢書·地理志》：“河內(nèi)本殷之舊都。周既滅殷，分其畿內(nèi)為三國(guó)，《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)》邶、庸、衛(wèi)是也。邶，以封紂子武庚；庸，管叔尹之；衛(wèi)，蔡叔尹之。以監(jiān)殷民，謂之三監(jiān)。”許多人認(rèn)為庸國(guó)即鄘國(guó)，這在東漢以后的古籍文獻(xiàn)記載中確有通用。然在殷商甲骨文字中，二字形體是絕然不同的，意義也迥然不同。 “庸”字形上從 “庚”、下從“用”，甲骨文中的庸為 “ （H27310）”，是 “鏞”的初始字，本義即指大鐘和鏞鐘，在商代有奏鏞鐘進(jìn)行祭祀的儀式。后來(lái)庸有 “采用”、 “需要”、 “功勞”、“勞苦”等意思。 “鄘”則是典型的象形字，其甲骨文是 “ （H13523正）”，此為甲骨文 “郭”、 “墉”之初文，本義指城郭。據(jù)甲骨文卜辭記載， “鄘”在殷商武丁時(shí)期曾是王室巨族，一直活動(dòng)于黃河流域，曾為殷王征伐過(guò)西戎。而 “鄘”的甲骨文字與此 “庸”字形絕然不同，指代意義迥異。但從 “庸”作為國(guó)名的情況分析， “庸”字在殷商時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，它的原始本義是大鐘和鏞鐘，在商代奏鏞鐘進(jìn)行祭祀。此字與夏商周正統(tǒng)文化的形成關(guān)系緊密，非華夏部族方國(guó)名稱一般不以正統(tǒng)、嚴(yán)肅的名詞為國(guó)名。如果按《元和姓纂》、《路史》云庸國(guó)是殷商侯國(guó)，則有可能是商王武丁時(shí)期婦好伐巴時(shí)得到了分封。
　　從庸字的本義來(lái)分析：庸部落方國(guó)的始祖也許是殷商時(shí)期負(fù)責(zé)奏鏞鐘祭祀的司鏞人員，在殷商武丁時(shí)期（公元前1250年—公元前1192年）武丁的夫人婦好伐巴國(guó)時(shí)奏鐘祭祀有功被分封于漢水上游的堵河流域，并封以 “庸”為國(guó)名，成為殷商王國(guó)的西南屏障，監(jiān)視巴國(guó)的前哨。
　　有關(guān)庸族遷移的歷史印記，庸國(guó)與彭國(guó)、微國(guó)、麇國(guó)一樣，遭到滅國(guó)后也有遷徙的痕跡。今天湖南省張家界有大庸地名，與楚國(guó)在公元前616年滅麇后遷麇人于今湖南岳陽(yáng)留下的麇城地名一樣，應(yīng)該是楚滅庸后庸人逃離或楚人強(qiáng)遷庸人于此留下的印記。商周時(shí)期，許多方國(guó)遭到打擊滅國(guó)后，方國(guó)部族被迫四處遷徙，出于對(duì)自己的亡國(guó)的留念，他們遷徙到哪里，就把國(guó)名帶到哪里作為地名，有的還將國(guó)名作為自己的姓氏。如彭國(guó)，本是五帝時(shí)期唐堯所封彭祖于彭城（今江蘇徐州市）立國(guó)的，在商代遭到滅國(guó)后一路遷徙，湖北房縣商末的彭國(guó)、四川的彭山縣等都是其留下的遷徙軌跡。所以張家界之大庸應(yīng)是庸人遷徙留下的印記，值得當(dāng)今的我們?nèi)タ疾臁⑷プ穼ぁ⑷ニ妓鳌⑷グl(fā)掘，讓其進(jìn)一步地豐富我們地域的傳統(tǒng)文化，使之成為促進(jìn)我們地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力。
　　參考文獻(xiàn)：《尚書》、《左傳》、《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《華陽(yáng)國(guó)志》、《元和郡縣圖志》、《元和姓纂》、《水經(jīng)注》、《通典》《通志》、《路史》、《春秋大事表列國(guó)爵姓及存滅表譔異》、《甲骨文詞義論稿》、《殷商甲骨文字編》、《殷商甲骨文字研究》等。

　　