讀2009年11月30日《人民日報》金臺隨感《領導的境界》一文，腦子里的記憶就活了起來。

　　領導如何才讓百姓“不知有之”呢？在《領導的境界》一文中，張文珍同志開出了兩條。　 第一條，也是首要的一條是建立起完備的制度與具有長遠效應的政策法規，用制度管人，按制度辦事；第二條，也就是其次一條是需要領導者本人具有較高的素質。而我以為，還是李嘉誠2007年在汕頭大學的演講中所說的“好謀而成、分段治事、不疾而速、無為而治”要好些。因為，人們期盼好人好制度，但是，有不能回避的現實。這個現實，就是所有人都是有缺點的。而且，決定成敗的關鍵不在缺點的多少，有時只要有百分之一、千分之一、萬分之一，便足以點了死穴。

　　成功領導的實現，需要“因情就勢”。從此，可以發現老子主張“不知有之”是有前提的。這個前提，就是指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。如果沒有堯創業的根基、打下的基礎，舜敢無為而治嗎？“坐吃山空”這句話，可不是現在才有的。

　　老子所處的春秋時代，諸侯混亂，統治者強作妄為，貪求無厭，肆意放縱，以致民不聊生。在這種情形下，老子提出了“無為而治”的主張，“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”。且與當時的社會現實一一對應，“無為”是針對統治者的苛政提出的，“好靜”是針對統治者的騷擾提出的，“無事”是針對統治者的干涉提出的，“無欲”是針對統治者的貪欲提出的。

　　領導要進入“不知有之”、“無為而治”的境界，關鍵一條仍是“各司其職”。領導所做之事，照毛澤東同志的說法，就是“出主意，用干部”。出主意就是給部屬支招、遞點子。支招支得好，部屬才會心服口服；遞點子遞得正是時候，部屬才會采用。支得不好，部屬不會聽；遞得不是時候，部屬用不上。何況，部屬中不乏韓信、張良、蕭何！領導出主意的難度系數就大了。

　　用干部，關鍵是用不用能力素質比自己強的，威望比自己高的，上升勢頭比自己顯的，發展潛力比自己大的？如果像武大郎開燒餅店，不用比自己強的、高的、顯的、大的，那就要出問題。項羽不采納韓信的建議，韓信就跑到劉邦那兒去了。像韓信這樣“此處不留人自有留人處”的，歷史上發生多了，就不一一例舉。

　　出主意需要領導的能力。因而，傳統上的習慣都是依能授職，使“才能稱其位”。所以，因此發生問題的很少。

　　用干部需要領導的品質。品質于人，就是善良、寬容、樂觀、淡泊。識人用人管人，自古以來，就是天下第一難事。因此，在識人用人管人上發生問題的很多。

　　解決的辦法，就是用“一流之人識一流之才。”什么是一流之人呢？古今中外有很多的說法，比較得體的，就是毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中說的：“毫無自私自利之心”。毫無自私自利之心，怎么做得到呢？所要的，不過是不斤斤計較、心胸狹窄、氣量狹小、總想好處一人占盡……吧了。因此，領導的境界高不高，不在才上，而在德上。德有公私，私是做人做事的根基，公是團結合作的前提；德有大小，小是私，大是公。只要能“公而忘其私”，也就算是有毫無自私自利之心了！

　　當然，處在不同層級的領導肩負不同的職責，要求和標準也就多少有別。如：對直接面對、接觸人民的領導而言，能帶領人民謀幸福呼兒咳喲的領導就是好領導；對管領導的領導，善于拔識和培養一代又一代的接班人，使我們的事業永遠掌握在忠誠于馬克思主義的人手里的領導才是好領導。

                          （來源：人民網-理論頻道）