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今天為您分享的文章題目是：

四水盡歸池中來

作者：王茂卿

　　潘口一壩銜山起，平湖萬頃涌潮聲。

　　潘口電站下閘蓄水之前，上庸名喚田家壩。那時節，一河二岸，集鎮對出，地承南北，貨聚東西，上下五千年，名噪八萬里，田家真真兒是一個羨煞人間的絕美所在。

　　遙想水運當紅時，北壩依憑水碼頭優勢，把握政治中樞、扼守經濟要道、鼎定文化主流，坐實竹南重鎮身份，歷朝歷代，匯聚多少逐夢兒。有人對此做過研究考證：此乃上庸古國都城所在、助周伐紂校場、孟達駐軍營房……時至今日，年歲稍長的老者仍然記憶猶新，共和國成立之前，北壩地面僅廟宇道觀之類宗教建筑就有48幢，至于風檣競逐、行商店鋪，更是不可數計。

　　本為內陸小鎮，何至此等繁華？原因還真就得益于鎮子所在的地理位置：四水歸池。

　　四水歸池在當時最少兼具兩層含義：其一，田家境內確有泗河、官渡河、苦桃河與深河四條河流在此匯聚。有水來投，必有小型沖積平壩形成的肥美良田，由此，兩河口、南、北二壩、金盆州上，數千畝良田同心育成上庸文明。潮漲潮落，河水帶來豐富的營養潤澤了這些肥美的土地，“種好地不問年成”，好田好地自然孕育出非同尋常的物產，譬如最為尋常的白菜、蘿卜，就因為產于此地而聲名大噪，甚至讓“田家壩的蘿卜——沒得筋”之類歇后語刻骨銘心地深入到竹山市井人心。其二，天下歸心、龍脈鼎盛的象征意義。田家壩老街到底擁有多少年歷史，史書沒有確切記載，但是，城墻、城磚、古老的木板房、富于傳奇的傳說故事，無不間雜先人深遠厚重的印記。傍水而興的史實，給此地留下兼收、悅納、包容、融合的磅礴氣質——八百里堵河，也就上庸滾龍將中華龍文化傳承至于非物質文化遺產，成其為文化瑰寶傳承至今。

　　滄桑閱盡，事實不爭：上庸境地，四水來歸是真，至于悉數歸池，那就有些夸張了——對于堵河水，有史以來，田家壩只能算是酒肉穿腸過，裝下四水的池子，從來就不曾有過，水來水去，一任自然，即使深潭，亦有度數。

　　夢想源自“水點得燃燈”不再是癡人的夢話，自那一刻開始，竹山人就思謀起潘口電站工程，四水來歸的池子，因此便也就有了輪廓、有了容積、有了具體的蓄水海拔。

　　圓夢不易——一壩鎖潘口，多少別離愁。試想一下，在高峽出平湖的短暫時間，將有多少土地沉沒水下，多少家庭遠走天涯，多少先賢的印跡從此淡化，更兼地域特產與歷史文化……提案爭論數十年，考察論證少閑暇。終于，幾乎與新世紀開局同步，報告一份一份艱難逐項得到肯定回答。

　　那段崢嶸歲月啊。全縣之力，凝于一點，將移民這根骨頭，在規定時間之內徹底消化，尤其可貴的，還平撫了早期沖動的瘡疤。凝心聚力一件事，宛如狙擊手的眼睛，除開目標，再無其他。于是乎，描畫藍圖，構建新家，溝通交流，該使的勁兒都往極致放大，直至新集鎮燈火搖曳出水鄉人家，外遷安置點炊煙完成纏綿的百搭，儲水的池子，終于依照預計，完成了蓄水前的消殺。

　　一閘合龍，四水歸池。聚而成湖，名之圣水。湖域遼闊，煙波百里；蓄水深極，縱逾百米。源源水源，每年為南水北調提供50%以上的潔凈水體供給。

　　細細想來，高峽平湖后，真真來附的又豈僅只于水！綿延五千年的上庸文化——秦巴古鹽道文化、古寨堡文化、碼頭文化、會館文化……上庸文化博覽園依照文明曙光、庸國風云、上庸文明、生態奇觀、庸風巴韻等單元格予以呈現，其中真意，一脈傳承，雖嫌隱約，卻也明晰。集鎮新成，屋宇連綿，馬頭墻下，徽派建筑，風致別顯，原本分居各地的鄉鄰，經此一動，近了身影，深了感情，合了心性。再看湖中水天一色，碧水萬頃，江山如畫，自有游樂紛呈，八方賓朋來聚，多少興致，宣泄淋漓，一時間呼朋引伴，暢游濱湖休閑長廊、嬉戲蜿蜒曲折的棧道、泛舟水天一色的湖面……在這山水畫卷之中，抬眼看那生態茶園、采摘園、萬畝油茶花園帶來的人生至樂，更是別有一番滋味。入夜，寄身湖景度假酒店，回想一天的縱情體驗：畫舫、游船、漂浮泳池、皮劃艇、水上自行車、垂釣等等一應娛樂項目，在磚雕走脊，飛檐筒瓦，唐宋遺風中再次呈現，那心境，豈是詩畫之所能及！

　　如今，幾經歷史激蕩的小鎮已然以其獨特的地理位置、優美的湖光山色、厚重的人文底蘊，給當地育出兩家國家級公園，成功鏈接起武當山、神農架兩大享譽世界的著名景區，讓奔波兩點的游客在追逐大境界、大氣象、大格局的間隙找到一個調適心靈的小小空間，給自己的游歷增加一段獨具縱深的延展，從而將整個經歷變得充實、圓滿終至穩健。